‘Als verhaal vind ik het zeer geslaagd, maar het zou volstrekt onverantwoord zijn als de erin gehanteerde manier van schrijven een algemeen historische methode zou worden.’ Geert Mak over journalistiek, literaire non-fictie, geschiedschrijving en zijn nieuwe project.

Alexandre Dumas, De Graaf van Montecristo, vertaald en van nawoord voorzien door Jan H. Mysjkin, Uitgeverij LJ Veen, 2010.

Filosofie van gisteren kan heel nuttig zijn voor de problemen van vandaag de dag. Een goed voorbeeld daarvan is het existentialisme uit de jaren vijftig. Met kernbegrippen als authenticiteit en verantwoordelijkheid is het existentialisme haar toepasselijkheid nog lang niet verloren. Zo vertelt Ruud Welten, filosoof en schrijver van boeken als ‘Zinvol geweld. Sartre, Camus en Merleau-Ponty over terreur en terrorisme’ en ‘Jean-Paul Sartre. Fenomenologie van het Niets’.

[geschreven voor het Tijdschrift voor Humanistiek van december 2009]

Student maakt zich weinig zorgen

Wat merken student van de economische crisis? Weinig, zo blijkt. Ze maken zich meer zorgen over de universiteit dan over hun eigen portemonnee.
[geschreven voor de Mare van 17 december 2009]

Portret van een schrijver en zijn werk in de literaire traditie.

Recensie van Op zoek naar de zoon van Hitler, Gelikte postzegels en een oud schilderij
Auteur: Jean-Paul Mulders
Uitgeverij Aspekt
2009

Dagboek van de Dief – het verhaal over de esthetische liefdeservaring.

Recensie van Lijden aan de Tijd – Franse intellectuelen in het interbellum
Auteur: Marleen Rensen
Uitgeverij Aspekt
2009
[deze recensie is geschreven voor het Tijdschrift voor Filosofie, Universiteit Leuven]

Deze lezing heb ik uitgesproken op de 31ste Nederlands-Vlaamse Filosofiedag gehouden bij de Universiteit van Tilburg.

Dit is een oproep om de Faculteit Wijsbegeerte aan de VU te bewegen tot heroverweging van hun opkomstplicht zoals die nu vorm gegeven wordt. Ze hoeven namelijk niet te denken dat hun studenten zich er graag makkelijk van afmaken, de meest plezierige weg kiezen of dat hun studenten niet elke mogelijke lering aangrijpen. Mochten ze dat toch denken met wat voor onderwijs zijn ze dan nog bezig? En, verwachten ze dan ook nog maar één bekwame filosoof onder uw studenten te vinden?